Tài liệu 5 công việc chọn nghề

nh dung rằng bạn có một người bạn đang cần tiền ngay
lập tức. Đưa tiền cho người bạn đó là việc tốt nhỏ, còn giúp họ tìm
một công việc là việc tốt vừa.
 Tuy nhiên, nếu bạn của bạn phải chịu đau khổ là do hậu quả của
xu hướng tắc trách và lười biếng thì một món tiền hay một công việc
đều không có ích gì. Tiền sẽ bị phung phí, và bạn của bạn chắc chắn sẽ
mất việc vì những thói xấu của họ. Việc cực tốt là giúp người đó đối
mặt và nhổ tận gốc thói lười biếng, cội nguồn đau khổ của họ - nói
cách khác, giải thích và giúp họ định hướng xây dựng một hệ thống
niềm tin đúng đắn.
 Những người thực hành bài pháp tự làm chủ bản thân của Đạo
Phật Nichiren, pháp giúp con người kiểm soát được cuộc sống của
mình và làm mới lại ý chí của họ để sống vinh quang mỗi ngày, biết
rằng chỉ hành động để sống hạnh phúc cho riêng mình thôi là chưa
đủ. Không một ai có thể hạnh phúc trọn vẹn nếu những người xung
quanh còn phải vật lộn. Vì thế, những người thực hành Đạo Phật
nhận ra rằng điều chu đáo và ân cần nhất họ có thể làm là chia sẻ
những bài pháp này với mọi người.
 Thường thì những nỗ lực để làm những điều cực kỳ tốt dễ bị hiểu
lầm. Không nghi ngờ gì, chính bạn hẳn cũng gặp sự đối kháng khi cố
gắng giúp ai đó với sự quan tâm của mình. Nhưng, dù nỗ lực của bạn
không được đánh giá cao vào lúc này, miễn là bạn hành động với sự
chân thành tuyệt đối, mọi người rồi sẽ nhận ra sự thật và sẽ tin tưởng
bạn. Đến lúc, họ sẽ thực sự biết ơn vì tình yêu, lòng tốt và hành động
quyết liệt xuất phát từ sự quan tâm bạn dành cho họ.
 ĐỐI DIỆN VỚI SỰ NHẪN TÂM
 Cháu lúc nào cũng bị trêu chọc vì cháu tàn tật.
 Những người cười nhạo và trêu cợt bạn thật là độc ác và suy nghĩ
lệch lạc. Họ tạo nên một gánh Nghiệp xấu khủng khiếp cho chính
mình bằng cách coi thường quyền được đối xử như một con người và
được tôn trọng của bạn. Nhưng để cho những lời xúc phạm của họ
tác động tới mình là một thất bại của bạn với tư cách là một con
người. Dù sao, sự mạnh mẽ là vinh quang.
 Vì thế, bạn phải mạnh mẽ hơn nữa. Cuộc đấu tranh của bạn cũng
là một phần của cuộc đấu tranh giành nhân quyền. Làm cho người
khác nhận ra quyền của bạn không chỉ là khiến cho họ hành động một
cách cảm thông. Hãy tự hào về bản thân bạn với tư cách là một cá
nhân, bất kể sự tàn tật của bạn. Hãy tự hào về sứ mệnh của bạn trong
cuộc đời này. Để sống ân cần, chúng ta cần phải mạnh mẽ. Chúng ta
cũng cần phải mạnh mẽ để bảo vệ nhân quyền, không chỉ của chúng
ta mà của những người khác nữa.
 ĐỐI DIỆN VỚI BẠO LỰC
 Nhiều bạn trẻ đang trở nên bạo lực. Vài người thậm chí
còn tự hào vì nó. Cháu có thể làm gì để thay đổi tình hình
không?
 Tôi hiểu rằng sau vụ thảm kịch Colorado ở trường trung học
Columbia, trong vụ này nhiều học sinh 13 tuổi đã bị bắn chết, Tổng
thống Clinton đã nói: “Chúng ta phải hướng tới bọn trẻ và dạy chúng
cách bộc lộ sự phẫn nộ và giải quyết mâu thuẫn của chúng bằng lời
nói, không phải bằng vũ khí”. Tôi hoàn toàn đồng ý. Chẳng gì có thể
khiến tim tôi đau hơn sự thật là những người trẻ tuổi, những người
sở hữu tiềm năng vô hạn cho tương lai, hủy hoại cuộc sống của họ và
của những người khác.
 Khi còn trẻ, tôi mất người anh cả trong Thế chiến Thứ II. Anh là
một người thật nhân hậu, là người kịch liệt phản đối đường lối hành
động của Nhật. Đau đớn trước cuộc xâm lược của Nhật vào Trung
Quốc, anh nói: “Quân đội Nhật thật vô lương tâm. Anh thấy xót xa vô
cùng cho nhân dân Trung Hoa.”
 Tôi sẽ không bao giờ quên hình ảnh mẹ tôi nhìn từ phía sau, tấm
lưng nhỏ của bà run lên khi tin về cái chết của đứa con trai cả của
mình. Ngay lúc đó, tôi đã cảm nhận sâu sắc rằng chúng ta cần bãi bỏ
chiến tranh và bạo lực khỏi trái đất, dù thế nào đi nữa.
 Trong khi, tất nhiên, điều tối cần thiết là kiểm soát được những
yếu tố bên ngoài của bạo lực bằng cách bãi bỏ vũ khí, phát triển nhiều
hơn các luật tương đương và thiết lập thỏa thuận hòa bình giữa các
nước, thì căn bản nhất, điều cần làm là phải hiểu được rằng bạo lực
xuất phát từ điều kiện bẩm sinh của loài người. Đạo Phật đặt tên cho
điều kiện này là thú tính, một trạng thái con người bị các thèm khát
bản năng kích động và mất hết lý tính hay đạo đức. Thậm chí nếu
chúng ta có quét sạch được hết vũ khí khỏi hành tinh này, bạo lực sẽ
không bao giờ tiêu tan trừ khi chúng ta kiểm soát thành công thú tính
trong ta. Vì lý do này, chúng ta cần phải thay đổi điều kiện của con
người từ bên trong.
 Tôi vẫn thường kêu gọi điều giống như một cuộc cạnh tranh nhân
đạo, ở đó, tất cả những tôn giáo giảng dạy về lòng khoan dung và sự
quan tâm, cạnh tranh xem mỗi tôn giáo có thể khuyến khích được bao
nhiêu người quan tâm. Trong bất cứ trường hợp nào, giáo dục dựa
trên phẩm giá của mỗi cá nhân cũng là giải pháp.
 Bạo lực là một tội ác thuần túy. Bất kể điều bạn nói có đúng đến
đâu, nếu bạn viện đến bạo lực để chứng minh điều đó, bạn vẫn là kẻ
thất bại. Thậm chí nếu bạn dường như đã có được chiến thắng từ kết
quả của một hành động bạo lực, kết cục bạn cũng sẽ bại trận.
 Đạo Phật nhấn mạnh mối tương giao của tất cả sự sống. Chính
khả năng nhận thức giới hạn của chúng ta mới khiến chúng ta đặt quá
nặng khoảng cách “họ” và “chúng ta”. Chính do mối tương giao này,
với việc sử dụng bạo lực, bạn không chỉ làm tổn hại và tàn phá người
kia mà cả chính bạn. Những người sử dụng bạo lực và coi thường
cuộc sống của người khác thực ra đang coi thường chính họ và phá
hoại cuộc sống của chính họ.
 Điều quan trọng là phải hiểu được rằng bản chất của bạo lực là sự
hèn nhát. Bởi vì một người hèn nhát, anh ta hay cô ta mới trở nên
bạo lực. Cá nhân đó không đủ can đảm để đàm thoại. Mahatma
Gandhi nói hùng hồn rằng: “Bất bạo động không phải là cái vỏ của sự
hèn nhát, mà đó là phẩm hạnh tối thượng của sự can đảm Hèn nhát
hoàn toàn không đồng nhất với bất bạo động Bất bạo động hàm
chứa khả năng đấu tranh.”
 Trong tổ chức Soka Gakkai Quốc tế, giới trẻ Mỹ vẫn đang tiến
hành những hoạt động kêu gọi chấm dứt bạo lực. Họ đang thực hiện
ba lời thề sau đây:
 1. Tôi sẽ trân trọng cuộc sống của mình
 2. Tôi sẽ tôn trọng mọi sự sống
 3. Tôi sẽ truyền hy vọng đến cho người khác.
 Khi mỗi người chúng ta đều có thể trân quý cuộc sống của chính
mình, tự nhiên chúng ta cũng sẽ có thể trân trọng cuộc sống của
những người khác.
 Điều quan trọng là bạn phải hành động. Bắt đầu là bước đầu tiên.
Số 0 là số 0 ngay cả khi nhân với nhiều số khác. Nhưng như những
người Phương Đông thường nói: “1 là mẹ của hàng vạn.”
 BẠO LỰC VỚI PHỤ NỮ
 Ngày nay, có vẻ như bạo lực về thể xác và tình dục với
phụ nữ đang có xu hướng tăng cao. Có thể cải thiện được
không?
 Không có gì thấp kém bằng bạo lực với phụ nữ. Bạo lực không thể
được dung thứ. Tất cả đàn ông nên nhớ điều này, và họ nên tôn trọng
những người phụ nữ cùng thời với họ như những người chị em,
những người mà cuộc sống của họ đáng được trân trọng. Thật đáng
hổ thẹn cho những người đàn ông không dịu dàng.
 Phụ nữ bảo vệ bản thân bằng hiểu biết và sự khôn ngoan cũng cực
kỳ quan trọng. Đã có nhiều nhóm, hội tổ chức ra đời để giúp đỡ phụ
nữ. Khi bạn nhận ra cuộc sống của bạn quý giá thế nào, bạn sẽ làm
mọi điều có thể để bảo vệ nó. Lưu ý đến lời khuyên của cha mẹ và
những người bạn mà bạn tin tưởng là điều rất quan trọng.
 Nạn nhân của bạo lực thường bị tổn thương sâu sắc về tinh thần
và thể chất. Họ mất lòng tin vào nhân tính của mình và thường cảm
thấy nhơ nhuốc như thể cuộc sống của họ đã bị hủy hoại. Nếu bạn là
nạn nhân của bạo hành, xin hãy nhớ rằng, dù gì đi nữa, giá trị của bạn
với tư cách là một cá nhân sẽ không bao giờ thay đổi. Hãy đứng thật
vững. Hãy tự nhủ: “Mình không phải là người cho phép một việc như
thế hủy hoại cuộc đời mình.” Không ai có thể hủy hoại đời bạn ở mức
độ sâu sắc nhất. Bất kể bạn bị tổn thương đến đâu, bạn vẫn có thể giữ
lại được cho mình phẩm giá căn bản – không ai có thể tước mất điều
đó ở bạn mà không được sự cho phép của bạn.
 Đạo Phật giảng về nguyên tắc rằng bông hoa sen trắng thuần
khiết lớn lên từ ao bùn. Cũng giống như thế, trạng thái tối thượng của
cuộc sống có thể hình thành khi phải sống giữa thực tại đau thương
nhất.
 Bất kể bạn cảm thấy chán nản đến đâu, ở đâu đó luôn có ai đó
cũng đang chịu đựng tình cảnh tương tự, và bạn nói riêng, có thể giúp
đỡ người đó nhờ sự thấu hiểu thông thường của bạn. Và có những
tình cảm chân thành trong trái tim của những người khác mà chỉ bạn
mới có thể khám phá. Bạn có thể không muốn rắc rối của mình liên
quan đến người khác lắm, nhưng có được thậm chí chỉ một người
bạn có thể tham khảo ý kiến về trải nghiệm của mình sẽ thay đổi hoàn
toàn cách nhìn của bạn. Bạn không nên chịu đựng một mình. Cuộc
đời bạn vốn dĩ đã có một tiềm năng vô cùng to lớn. Nếu bạn từ bỏ
chính mình thì mọi chuyện chỉ càng kinh khủng hơn thôi, vì làm như
vậy sẽ khuếch đại những tổn thất đã có. Đừng bao giờ cho phép sự
khổ đau khiến bạn bỏ rơi con người thật của mình.
 Có vẻ lạ lùng, nhưng những người đã phải chịu đựng nhiều nhất
hay những người đã từng bị phiền lòng nhiều nhất có thể trở thành
hạnh phúc nhất. Với những giọt nước mắt đã rơi, bạn có thể lau sạch
cuộc đời mình và làm nó sáng lên. Dấn bước là điều cốt lõi của sống
và là tinh thần của Phật tử.
 Ebook miễn phí tại : www.Sachvui.Com
 9
 MÔI TRƯỜNG
 QUAN TÂM ĐẾN MÔI TRƯỜNG
 Cháu rất quan tâm đến môi trường. Có phải con người
đang tự hủy hoại môi trường sống của mình không ạ?
 Đúng. Hủy hoại tự nhiên là hủy hoại loài người. Thiên nhiên là
nhà của chúng ta. Tất cả sự sống trên hành tinh này, tất nhiên, bao
gồm cả sự sống của loài người, được sinh ra từ môi trường tự nhiên.
Không phải nhờ ơn máy móc hay khoa học mà chúng ta tồn tại trên
cõi đời này. Sự sống trên hành tinh này không phải từ nhân tạo mà
ra. Chúng ta là những sản phẩm của tự nhiên.
 Có rất nhiều thuyết về nguồn gốc loài người. Vài thuyết nói rằng
những người đầu tiên xuất hiện ở châu Phi, thuyết khác lại nói rằng
loài người xuất hiện ở vài nơi trên thế giới vào cùng một khoảng thời
gian. Dù điều gì đúng đi nữa, không thể chối cãi rằng loài người được
sinh ra từ thiên nhiên.
 Vì thế, chúng ta càng tách mình ra khỏi tự nhiên, chúng ta càng
trở nên mất cân bằng. Tương lai của chúng ta với tư cách là một loài
sẽ rất khắc nghiệt trừ khi ta nhận ra được điều này.
 Vấn đề của chúng ta không mới. Nhà triết học và cải cách xã hội
người Pháp ở thế kỷ thứ 18 Jean Jacques Rousseau, tác giả cuốn Khế
ước xã hội, đã kêu gọi quay về với tự nhiên. Văn minh, ngay cả vào
thời của ông, đã trở nên quá cơ khí, quá phụ thuộc vào khoa học, quá
tập trung vào lợi nhuận, bóp méo cuộc sống con người thành một thứ
thật xấu xí. Rousseau phản đối sự phát triển bất hợp lý này.
 Quả thực, tất cả chúng ta đều muốn được khỏe mạnh. Vì lý do đó,
chúng ta muốn hít thở không khí trong lành, được nhìn thấy hoa và
cây cỏ tươi đẹp. Chúng ta hướng về tự nhiên vì điều đó, cũng giống
như một bông hoa hướng dương hướng về mặt trời. Chúng ta phải
nhận ra rằng bất kỳ hành động nào phủ nhận thiên hướng này cũng là
một sai lầm trầm trọng. Tất cả tiền trên thế giới không mua được bầu
trời xanh. Mặt trời và ngọn gió thuộc về tất cả mọi người.
 Không ai phản đối rằng khoa học đã cải thiện cuộc sống của
chúng ta. Nhưng chúng ta cần khớp tiến trình khoa học với tiến trình
cam kết bảo tồn và bảo vệ môi trường của chúng ta. Chúng ta cần sự
cân bằng.
 Ví dụ, ta phải nhớ tới rừng. Oxy ta hít thở, duy trì sự sống cho
chúng ta từ đâu mà có? Từ rừng, từ thực vật biển. Phải mất hàng tỉ
năm thực vật với tạo ra được lượng oxy này.
 Còn nước thì sao? Phần lớn nước ta uống có từ hệ thống sông
ngòi. Dù nắng hay mưa, nước vẫn chảy qua các dòng sông. Vì sao?
Cây cối và đất quanh các dòng sông hấp thụ nước, tích trữ nó trong
lòng đất, và từ đó, nước không ngừng rỉ ra, từng chút một, vào các
dòng sông. Nếu không có rừng và núi thì cũng như nhựa đường, tất
cả mưa rơi xuống trong một ngày sẽ lập tức chảy vào sông và đổ ra
biển, giống y như bồn tắm cạn dần khi bạn kéo nút bịt ra vậy.
 Đất là một món quà khác của rừng. Những động vật nhỏ và vi
khuẩn giúp chuyển hóa những rễ và lá chết của cây thành đất màu.
Không có đất ấy, chúng ta không thể trồng ngũ cốc hay rau xanh.
Chúng ta sẽ không có thức ăn, và loài người sẽ diệt vong.
 Nhiều sản phẩm khác đến từ rừng. Không có chúng, chúng ta sẽ
không có nẹp cao su, không có giấy, không có bàn gỗ hay đồ đạc –
không có nhà. Tất cả những thứ này cũng đều là quà tặng của rừng.
 Rừng sản xuất ra không khí cho ta thở, nước cho ta uống, đất để
ta trồng thực phẩm – quả thực, mỗi lĩnh vực của đời sống chúng ta
trở nên khả dĩ đều là nhờ cây cối.
 Và tôi nghĩ chúng ta hiếm khi nghĩ đến mối quan hệ rằng, trừ khi
ta chăm sóc cho rừng, ta sẽ không thế bắt được cá dưới biển. Không
có rừng tất cả mưa sẽ chảy theo sông ra biển. Mưa sẽ mang theo
lượng lớn phù sa cùng ra đó. Phù sa sẽ làm đục nước biển, cản trở
ánh sáng xuyên qua, và hạ thấp nhiệt độ nước biển, làm cho biển trở
nên quá lạnh ảnh hưởng đến sự sinh trưởng của một số loài cá.
 Rừng cũng tạo ra các chất dinh dưỡng mà cuối cùng sẽ tìm được
cách ra tới biển và trở thành thức ăn cho các sinh vật của đại dương.
Rừng bảo vệ sự sống cho biển.
 Sự sống là một sợi xích liên kết mật thiết tất cả mọi loài. Khi bất
kỳ mắt xích nào bị rối loạn, những mắt xích khác cũng sẽ bị ảnh
hưởng. Chúng ta nên nghĩ về môi trường như mẹ của mình – Mẹ Đất,
Mẹ Biển, Mẹ Trái Đất. Chẳng có tội ác nào tồi tệ hơn làm hại chính
mẹ mình.
 HÀNH ĐỘNG BẢO VỆ MÔI
 TRƯỜNG
 Chúng ta đối phó thế nào với những vấn đề tưởng như
nhỏ nhặt, như việc xả rác chẳng hạn?
 Vứt rác hay lon nhôm bên vệ đường là hành động ích kỷ của
người sống trong một cõi mà Đạo Phật gọi là thế giới của súc sinh.
Những hành động như thế thể hiện một chủ nghĩa vị kỷ không quan
tâm gì đến ai khác. Đó là một cách sống thật phi tự nhiên. Một người
yêu thiên nhiên đơn giản là không thể xả rác. Ném rác một cách bất
cẩn là ném đi chính nhân tính của người đó.
 Cùng biểu hiện đó, người yêu thiên nhiên có thể thương yêu
những người khác, trân trọng hòa bình và sở hữu sự giàu có của một
tính cách không bị trói buộc bởi những toan tính ích kỷ của việc được
mất. Người sống theo kiểu tính toán kết cục sẽ cân đo giá trị của
chính họ theo cùng một cách đó. Cuộc sống như vậy bị hạn chế vô
cùng.
 Người ta có thể nghĩ rằng chẳng được lợi lộc gì khi nhặt rác mà
người khác xả ra. Nhưng quan trọng là làm việc đó với tình yêu thiên
nhiên – không cần nghĩ đến việc người đó được hay không được cái
gì.
 Chỉ qua những hành động vị tha như vậy chúng ta mới có thể
sống tốt nhất với tư cách một con người. Vì kỹ thuật đã tiến bộ đến
tầm cỡ này, bây giờ là lúc quan trọng hơn bao giờ hết để mỗi người
phát triển kiến thức về bảo vệ môi trường. Bất cứ sự cải thiện vật chất
bên ngoài nào cũng chỉ là phù phiếm nếu chúng ta không tăng cường
chất lượng nền tảng cho cuộc sống của mình.
 Hãy sống sao cho bạn trở thành tử tế và thân thiện
 với mọi người xung quanh, rồi bạn sẽ ngạc nhiên thấy
 mình sống một cuộc đời biết bao hạnh phúc.
 Charles M. Schwab